道德有如血滴子，先砍別人後砍己

◆南方朔觀點－道德有如血滴子，先砍別人後砍己

【南方朔】中國時報 2009-11-17

嫡系「馬家軍」吳育昇，乃是立法院內的「道德十字軍」。問起政來，道德光環閃亮，一副正氣凜然模樣，而今卻鬧出性醜聞。這起事件不是「下不為例」即可唬弄過去的，看來他不僅北縣升格後的新台北市長別想選，大概連立委都無法再連任。用道德當政治武器的，這把劍在砍殺別人後，通常都會回頭砍殺到自己。喜歡揮舞道德大旗的政客，從今以後可得當心了！

搞政治的，如果道德、紀律、能力每一項都卓然不凡，那真是國家之幸。但由古而今，這種道德與能力兩全的完人超無僅有，政客只要守法就已不易。而最忌諱的，就是揮舞道德大旗東砍西砍。因為用道德當武器，最是容易。邊際報酬也最高，但用道德來談政治，任意解釋的空間也最大，今天你用道德整別人，明天別人就會以子之矛攻子之盾。在政治的道德戰爭裡，輸家贏家很難定論，昨天的贏家會情況一變就成了今天的輸家。今天吳育昇為了女色，而斷送政治前程，和他昨天道貌岸然指責別人不清廉相比，儘管道德的範圍不同，但不道德則一。

其實，有關政治與道德，近代學者早已指出，西方新教國家將它聚焦在「守法」這個層次，可說最客觀也最符事實。但西葡系國家則不然，它一方面標榜道德，但因政治道德有許多模糊地帶，於是道德政治遂勢不可免的與馬基維利的權術政治並存，統治者掌握了決定甚麼是合乎道德，甚麼是不合道德的定義權力，可以根據自己的利益而做定義。這也是天主教國家的政治通常比較混亂，甚至出現以道德為武器來整肅異己的原因。這種情況和中國古代以人治德治為本，最後搞成「滿口仁義道德，全都男盜女娼」一樣。

而今天的國民黨，可謂已面臨了這種用道德整別人，整個社會也開始用道德來檢證它的時候。今天當權的新貴，過去權力不多，權力所帶來的金錢、特權與美色誘惑也較小，因此他遂可以高舉道德這面大刀揮來揮去，儼然像是個「道德十字軍」。但熟悉政治現實的都知道，權力還不夠大時喜歡把道德當武器，通常在有了大權後最容易原形畢露。權力是塊大磁鐵，專門會吸引金錢向它靠近，權力也是最好的春藥，很容易有氣質出眾，眼睛放電的美女投懷送抱。於是，權力帶來的腐化，就這麼一點一點的被浸染開來，根據政壇傳言，搞政治的到了一定層次，自然會有鶯鶯燕燕交際花草作陪的政商飯局，當酒色財氣混成了一堆，自然甚麼事情都可能發生，吳育昇的性醜聞所反映的即是這種邏輯，它其實也沒有甚麼奇怪。

台灣政治人物鬧花邊久矣。過去或因社會包容，或因文化惰性，每個人的花邊都鬧幾天就被忘記，對當事人的政治生命也沒有造成太大的影響，黃義交、章孝嚴、孫大千都如是，甚至張俊雄的「雙人枕頭」也都鬧不出個局面。最關鍵的原因，乃是這些人都沒有把自己妝扮成吃齋念佛的「道德十字軍」，於是當他們鬧出緋聞，人們自然而然只把它看成個花邊，不會千夫所指。

但最近這一年多，情況卻告丕變。今天的當權派做聖人狀，揮舞著道德大旗東砍西砍，當上位者以道德為武器，於是媒體輿論和政黨也跟著道德民粹主義起來，用他們所說的道德來檢驗他們自己。有些真正核心，出了事可以用「下不為例」這招閃過，但吳育昇卻絕對不可能如此幸運。而且我還敢鐵口直斷，當今的權貴享受到了權力，隨著權力而附贈的特權、金錢、美色等日增，誰知道下一次會是誰的道德紕漏會被捅爆出來？

因此搞政治而唱道德高調，它在開始時會沾到便宜，但道德是血滴子，它在整掉別人時，這個血滴子就會迴向到自己的頭上。由吳育昇經驗已提醒了「道德十字軍」們，他們和他們的親友子女最好永遠吃齋念佛，否則難免會被自己高唱的道德砍到！（作者為文化評論者）

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11/15 社論　-  ◆當公眾人物的隱私成為社會事件